Вчера,у нас прошла очередная поездка по Иудее..
Начав наш маршрут как обычно,в районе Музея Израиля,мы очень скоро оказываемся а районе Эйн Карема,откуда выезжаем на дорогу под номером 386 ведущую от Иерусалима к Бейт-Шемешу.
На 9-10 км дороги,с правой стороны в отвесной стене породы мы можем заметить ничем не примечательную щель,вроде тех,что попадаются на пути.Большинство проезжающих автомобилистов не обращают на нее внимания,но если приглядеться получше,то можно заметить в расщелине сталактиты.Пещера защищена от постороннего глаза естественными барьерами-высотой а два метра над уровне дороги и достаточно непремечательным узким входом. Размер пещеры около 3 метров.Вооружившись фонариком,фотоаппаратом и лесницой можно сделать множество прекрасных снимков.
Но,не станем задерживаться на закусках,перебивая аппетит-впереди нас ждет крупнейшая сталактитовая пещера Израиля,открытая для посетителей в заповеднике Авшалом.
Пещера была обнаружена случайно,на карьере по добыче щебня возле горы Хар Тув,во время проведения взрывных работ в 1968 году.Перед инженерами открылась дыра,ведшая в огромную пещеру сталактитов.Работы незамедлительно прекратились,а в пещеру потянулись исследователи.Красота пещеры поражала воображение многих,и вскоре созрело решение превратить пещеру в заповедник,открытый для широкой публики,а не только ученых.Пещеры перешли в ведение Службы Заповедников.Одной из проблем ставших на пути открытия заповедника для посетителей-это уникальный микроклимат пещер.Здесь постоянная температура в 22 градуса по цельсию,влажность порядка 95-100%,своя микрофлора.Изменение влажности,температуры,процентного содержания углекислого газа,свет(способен вызвать процессы фотосинтеза у микрорганизмов)-могут уничтожить сталактиты и сталагмиты.На разработку и изучение механизмов сохранения пещеры ушло без малого десять лет.Все эти годы полость ведущая в пещеру была наглухо забетонирована..
Сейчас,при входе в пещеры вас встретит гид,рассказав о технике безопасности в пещере(может быть скользко из-за высокой влажности) и показав вводный фильм.
Сразу оговорюсь,в пещере нельзя трогать минералы(при прикосновении к ним мы можем оставить на их поверхности слой жира с нашей кожи,мешающий развитию минерала),фотографировать,приносить еду.
Итак,пещера..Общий вид:
Есть и такие,что заработали прозвище "слоновьи уши" :
Сталагмиты-"растут" от нижней полости пещер,за счет падения капель.Обычно,их форма не имеет симетричности.Если попробовать привести пример их формирования из повседневной жизни,то он напоминает игру с песком у моря,когда зачерпывая в руку горсть песка смоченого волной прибоя,мы даем ему свободно стекать вниз-в одну точку.В результате,мы получаем вертикальная колонна из песка,забавной формы..
Примеры сталагмитов:
Кроме всего прочего почти у каждого из сталактитов и сталагмитов или отдельных групп есть свое имя,данное работниками заповедника.И тут нельзя не восхититься их воображением и смекалкой.Я к сожалению не мог сфотографировать все композиции,ибо не позволял ракурс и свет,к тому же съемка на территории заповедника категорически запрещена,кроме одного места в конце маршрута.Но тем ни менее одну из груп,под названием "Ромео и Джульета" я заснял:
Как видно из снимка,многометровый сталактит и сталагмит "тянутся" навстречу друг к другу,целую вечность пытаясь слиться в единое целое.Слово вечность тут не гипербола,учитывая,что скорость роста минерала порядка 1 см в 100 лет(!)..
Следующая наша остановка-Эйн Кобэй.
На арабском приставка Эйн обозначает источник воды,родник.Срвзу же рядом со стоянкой можно увидеть развалины здания-очевидно,построенного во времена крестоносцев,Свидетельством тому,могут служить немногочисленные фрески найденные археологами во время раскопок на стенах здания.Очевидно,место использовалось как постоялый двор на пути в Иерусалим..
Неподолеку от развалин можно увидеть небольшое здание,а рядом с ним массивный каменный вход в подземелье..Это и есть родник Эйн Кобей.Кто и когда впервые вырыл колодец на месте источника,неизвестно..Но механизм,по которому работал источник существует в некоторых деревнях и поныне..Для начала,углубляли источник,создавая первичный резервуар,необходимый для обеспечения людей питьевой водой.Источник и первичный резервуар были крытыми,так чтобы солнечные лучи не попадали внутрь.Это давало несколько преимуществ.Во-первых,можно было уберечь воду от испарения под действием палящего солнца.Во-вторых,в темноте стоячая вода меньше подвержена воздействию паразитов.В-третьих,маскировка..Источники воды в засушливых местах,являются важнейшим условием жизни,даруя воду как для питья людей и скота,так и для сельского хозяйства.Это без преувеличения,настоящий кладезь,соизмеримый с золотом либо другим богатством.А по сему,его надлежит надежно укрыть от посторонних глаз.
Со временем к источнику добавили желоб,идущий под наклоном к подножью холма.По нему,излишки воды,под действием гравитации направляются дальше.Их первой остановкой станет дополнительный полукрытый резервуар,рядом с которым мыли посуду,инвентарь,или стирались.В самой нижней точке холма,находился огромный,открытый водоем.Этот водоем или колодец,через систему каналов орашал земельные участки жителей деревушки,давая жизненую влагу деревьям и растениям.Дабы делить воду справедливо,было принято использовать особую палку-кне мида,на которой были нанесены насечки.Каждая такая насечка соответствовала определенному уровню глубины водоема(к примеру,если глубина водоема была 1.5 метра,а в деревушке жило 15 семей,то каждой семье достовалось по10см на насечку).Как только уровень воды достигал следующей отметки,желоб ведущий к участку перекрывался камнем,служившим плотиной,а другой открывался направляя воду по другому желобу на следующий участок. Палка служила единой мерой в течении всего года,ибо родник питали подземные воды из аквиферов,обладающие постоянным напором течения.Согласно,размеру водоема историки предположили,что источник снабжал деревню приблизительно тридцатью кубометрами воды в сутки.
Схема :
Фотография последнего резервуара.Напротив нас,видно отверствие канала,по которому вода поступала а открытый водоем:
Буквально в считаных метрах от источника,по левую сторону,можно заметить достаточно протяженный и глубокий желоб в скале.Он направлен по наклону,в сторону водоема-данный факт,говорит о том,что желоб независимая система,и предназначен для сбора дождевой воды с подножья скалы.На его пути есть несколько стоков,подходяшие прямо к террассам.Судя по глубине,форме,направлению по которому вода минует естественные преграды на своем пути-можно заключить,что эта система рукотворная.Hе смотря на то,что родник мог обеспечить местное население надлежащим колличеством воды,люди продолжали искать дополнительные источники пополнения драгоценных запасов.
Предельно рациональное использование воды-Аксиома//
Следующая наша остановка-Хурват Ханот(חורבת חנות).По-арабски звучит как Хирбет эль Хан. Прямо рядом со сьездом на стоянку,с правой стороны,можно заметить два достаточно крупных объекта.Первый-это средних размеров холм(насыпь) исключительно из мелких камней,большинство из которых с трудом можно отыскать по близости(что указывает на исскуственную насыпь).Рядом с холмом,вырубленная в скале яма,огромных размеров .
Согласно христианской традиции,это место считается местом одного из великих библейских противостояний,где сошлись в битве молодой пастух,по имени Давид и филистимлянин-великан,по имени Голиаф.Не смотря на свой малый рост,и слабое физическое развитие(Давид отказался от тяжелых доспехов) рыжеволосый мальчуган........
Яма,что подле холма,считается могилой Голиафа.
![]()
Размеры ямы подходят с лихвои под описание исполинских размеров Голиафа.Но откуда взялась каменная насыпь из булыжников по соседству? Ответ на этот вопрос можно найти в книгах древних путешественников: Хурват Ханот находится на одном из важнейших путей византийского периода,ведшем паломников из Ашдода в Иерусалим.Многие из паломников,посещавших это место на своем пути,кидали по три камня с проклятьями в сторону могилы презренного великана(навроде,современного плевка в сторону).Вот так,по чуть-чуть,возник холм из булыжников..
![]()
По правую сторону от стоянки остов древнего строения. Судя,по развалинам состоящего из элементов различных эпох...Одна из интереснейших деталей-это пол,представляющий из себя тонкий слой песка,пыли,листьев.С одной стороны ничего особенного,но как я уже говорил ранее,путь к любому кладу недежно скрыт от глаз человеческих.В который раз,под толщей земли..Недаром,на этом месте заботливо положена швабра со щеточкой.(отступлюсь и скажу,что лучше не надеяться на братскую доброту идущих пред тобой групп или индивидуальных туристов.Кто-то позаботился и оставил,а кто-то позаботился и ''поднял''.Приносите свои!) Пара минут работы щеткой,открывают взору удивительный мозаичный пол,дошедший до наших дней и практически не пострадавший за 1500 лет службы разным хозяевам и забвения.В пользу возраста может говорить следующий факт: на входе есть орнамент с виноградом и узором,а в центре завитка-преднамеренно изменненый фрагмент,непонятных очертаний:
![]()
![]()
4 Не делай себе кумира и никакого изображения того, что на небе вверху, и что на земле внизу, и что в воде ниже земли;
5 не поклоняйся им и не служи им, ибо Я Господь, Бог твой, Бог ревнитель, наказывающий детей за вину отцов до третьего и четвертого рода, ненавидящих Меня»
Обычно мы ссылаемся к этой заповеди говоря: ..не сотвори себе кумира..И действительно,по указу императора началалась церковная реформа на территории всей византийской империи:множество икон,фесок и мозаик было уничтожено или лишилось очертаний людей-их портретов или фигур.Скорее всего,изменение мозаики произошло именно в этот период..
В с противоположной от входа стороны,можно увидеть мозаичную надпись на греческом языке,с именем настоятеля монастыря.Интересен следующий факт,здание(очевидно построенное в мамлюкский период) использовало для строительства готовый мозаичный пол от монастыря,правда не весь..Как подтверждение этому,можно увидеть что за пределами стен развалин продолжается мозаика.Один из фрагментов(с элементами Меандр и Волна):
![]()
![]()
![]()
![]()
![]()
![]()
![]()
![]()
![]()
![]()
![]()
![]()
![]()
Начав наш маршрут как обычно,в районе Музея Израиля,мы очень скоро оказываемся а районе Эйн Карема,откуда выезжаем на дорогу под номером 386 ведущую от Иерусалима к Бейт-Шемешу.
На 9-10 км дороги,с правой стороны в отвесной стене породы мы можем заметить ничем не примечательную щель,вроде тех,что попадаются на пути.Большинство проезжающих автомобилистов не обращают на нее внимания,но если приглядеться получше,то можно заметить в расщелине сталактиты.Пещера защищена от постороннего глаза естественными барьерами-высотой а два метра над уровне дороги и достаточно непремечательным узким входом. Размер пещеры около 3 метров.Вооружившись фонариком,фотоаппаратом и лесницой можно сделать множество прекрасных снимков.
Но,не станем задерживаться на закусках,перебивая аппетит-впереди нас ждет крупнейшая сталактитовая пещера Израиля,открытая для посетителей в заповеднике Авшалом.
Пещера была обнаружена случайно,на карьере по добыче щебня возле горы Хар Тув,во время проведения взрывных работ в 1968 году.Перед инженерами открылась дыра,ведшая в огромную пещеру сталактитов.Работы незамедлительно прекратились,а в пещеру потянулись исследователи.Красота пещеры поражала воображение многих,и вскоре созрело решение превратить пещеру в заповедник,открытый для широкой публики,а не только ученых.Пещеры перешли в ведение Службы Заповедников.Одной из проблем ставших на пути открытия заповедника для посетителей-это уникальный микроклимат пещер.Здесь постоянная температура в 22 градуса по цельсию,влажность порядка 95-100%,своя микрофлора.Изменение влажности,температуры,процентного содержания углекислого газа,свет(способен вызвать процессы фотосинтеза у микрорганизмов)-могут уничтожить сталактиты и сталагмиты.На разработку и изучение механизмов сохранения пещеры ушло без малого десять лет.Все эти годы полость ведущая в пещеру была наглухо забетонирована..
Сейчас,при входе в пещеры вас встретит гид,рассказав о технике безопасности в пещере(может быть скользко из-за высокой влажности) и показав вводный фильм.
Сразу оговорюсь,в пещере нельзя трогать минералы(при прикосновении к ним мы можем оставить на их поверхности слой жира с нашей кожи,мешающий развитию минерала),фотографировать,приносить еду.
Итак,пещера..Общий вид:
Сталактиты-это минеральные отложения растущие с потолка пещеры(напоминают сосульки по виду и способу формирования).
Было бы умесно сказать и несколько слов о форме этих отложений..Есть такие,что получили прозвище "макароны" ибо своей удлиненной формой с полостью внутри, они действительно похожи на спагетти(наиболее яркие представители справа) :
Образование их происходит таким образом:капля висит,набирая массу на породе,затем падая,онм оставляет свой след ввиде отложений минералов на краях своего места соприкосновения с породой, образуя кольцо..Затем новая капля,пройдя тот же цикл,добавляет новое кольцо.Кольца,наращиваясь одно над другим,образуют трубку.А через полость внутри трубки пробивает дорогу новая капля..
Образуюся,когда вода пробивает свой путь по желобу в породе.
А это "Морковки":
Морковки образуются,когда на пути у капли возникает преграда,и она не способная преодолеть ее по внутреннему желобу,пробивает заново свой путь,двигаясь по периметру..
"Кораллы"(сталагмиты):
Примеры сталагмитов:
Кроме всего прочего почти у каждого из сталактитов и сталагмитов или отдельных групп есть свое имя,данное работниками заповедника.И тут нельзя не восхититься их воображением и смекалкой.Я к сожалению не мог сфотографировать все композиции,ибо не позволял ракурс и свет,к тому же съемка на территории заповедника категорически запрещена,кроме одного места в конце маршрута.Но тем ни менее одну из груп,под названием "Ромео и Джульета" я заснял:
Следующая наша остановка-Эйн Кобэй.
На арабском приставка Эйн обозначает источник воды,родник.Срвзу же рядом со стоянкой можно увидеть развалины здания-очевидно,построенного во времена крестоносцев,Свидетельством тому,могут служить немногочисленные фрески найденные археологами во время раскопок на стенах здания.Очевидно,место использовалось как постоялый двор на пути в Иерусалим..
Неподолеку от развалин можно увидеть небольшое здание,а рядом с ним массивный каменный вход в подземелье..Это и есть родник Эйн Кобей.Кто и когда впервые вырыл колодец на месте источника,неизвестно..Но механизм,по которому работал источник существует в некоторых деревнях и поныне..Для начала,углубляли источник,создавая первичный резервуар,необходимый для обеспечения людей питьевой водой.Источник и первичный резервуар были крытыми,так чтобы солнечные лучи не попадали внутрь.Это давало несколько преимуществ.Во-первых,можно было уберечь воду от испарения под действием палящего солнца.Во-вторых,в темноте стоячая вода меньше подвержена воздействию паразитов.В-третьих,маскировка..Источники воды в засушливых местах,являются важнейшим условием жизни,даруя воду как для питья людей и скота,так и для сельского хозяйства.Это без преувеличения,настоящий кладезь,соизмеримый с золотом либо другим богатством.А по сему,его надлежит надежно укрыть от посторонних глаз.
Со временем к источнику добавили желоб,идущий под наклоном к подножью холма.По нему,излишки воды,под действием гравитации направляются дальше.Их первой остановкой станет дополнительный полукрытый резервуар,рядом с которым мыли посуду,инвентарь,или стирались.В самой нижней точке холма,находился огромный,открытый водоем.Этот водоем или колодец,через систему каналов орашал земельные участки жителей деревушки,давая жизненую влагу деревьям и растениям.Дабы делить воду справедливо,было принято использовать особую палку-кне мида,на которой были нанесены насечки.Каждая такая насечка соответствовала определенному уровню глубины водоема(к примеру,если глубина водоема была 1.5 метра,а в деревушке жило 15 семей,то каждой семье достовалось по10см на насечку).Как только уровень воды достигал следующей отметки,желоб ведущий к участку перекрывался камнем,служившим плотиной,а другой открывался направляя воду по другому желобу на следующий участок. Палка служила единой мерой в течении всего года,ибо родник питали подземные воды из аквиферов,обладающие постоянным напором течения.Согласно,размеру водоема историки предположили,что источник снабжал деревню приблизительно тридцатью кубометрами воды в сутки.
Схема :
Фотография последнего резервуара.Напротив нас,видно отверствие канала,по которому вода поступала а открытый водоем:
Буквально в считаных метрах от источника,по левую сторону,можно заметить достаточно протяженный и глубокий желоб в скале.Он направлен по наклону,в сторону водоема-данный факт,говорит о том,что желоб независимая система,и предназначен для сбора дождевой воды с подножья скалы.На его пути есть несколько стоков,подходяшие прямо к террассам.Судя по глубине,форме,направлению по которому вода минует естественные преграды на своем пути-можно заключить,что эта система рукотворная.Hе смотря на то,что родник мог обеспечить местное население надлежащим колличеством воды,люди продолжали искать дополнительные источники пополнения драгоценных запасов.
Предельно рациональное использование воды-Аксиома//
Следующая наша остановка-Хурват Ханот(חורבת חנות).По-арабски звучит как Хирбет эль Хан. Прямо рядом со сьездом на стоянку,с правой стороны,можно заметить два достаточно крупных объекта.Первый-это средних размеров холм(насыпь) исключительно из мелких камней,большинство из которых с трудом можно отыскать по близости(что указывает на исскуственную насыпь).Рядом с холмом,вырубленная в скале яма,огромных размеров .
Согласно христианской традиции,это место считается местом одного из великих библейских противостояний,где сошлись в битве молодой пастух,по имени Давид и филистимлянин-великан,по имени Голиаф.Не смотря на свой малый рост,и слабое физическое развитие(Давид отказался от тяжелых доспехов) рыжеволосый мальчуган........
Яма,что подле холма,считается могилой Голиафа.
Такой орнамент больше напоминает фрагменты видеозаписи,когда дабы сохранить анонимность собеседника его лицо тушуют мозаикой из разноцветных квадратиков,и голос меняют до неузнаваемости,нежели произведение зодчего..Ответ недалек от аналогии.С приходом раннего христианства а потом и ислама,начинается процесс иконоклазма(греч. от греч. εἰκόνα — «изображение» (икона) + греч. κλάω — «разбивать»)-Борьба с иконами..Раннее христианство боролось прежде всего с искоронением ликов греческих и римских богов,как визуально-будь то изображения или статуи,так и с культурной жизнью или событиями связанными с ними.Например-спортивные состязания или игры,проводившиеся рядом с храмами богов,в их честь и при их "божественном покровительстве",наравне с другими увесилительными мероприятиями(как гладиаторские бои в амфитеатрах или ипподромы) с приходом христианства были отменены последние олимпийские игры прошли в 393 году и в дальнейшем упразднились решением императора Феодосия I.Позже,пришел второй и наиболее яркий виток иконоклазма-с приходом византийского императора Льва Третьего,запретившего в 730 году почетать иконы,фрески и любые другие изображения связанные с религиозными культами.Основой для подобного решения послужило ветхозаветная заповедь:
« (книга Исход 20:2-5).
2 Я Господь, Бог твой, Который вывел тебя из земли Египетской, из дома рабства; 3 да не будет у тебя других богов пред лицем Моим.4 Не делай себе кумира и никакого изображения того, что на небе вверху, и что на земле внизу, и что в воде ниже земли;
5 не поклоняйся им и не служи им, ибо Я Господь, Бог твой, Бог ревнитель, наказывающий детей за вину отцов до третьего и четвертого рода, ненавидящих Меня»
Обычно мы ссылаемся к этой заповеди говоря: ..не сотвори себе кумира..И действительно,по указу императора началалась церковная реформа на территории всей византийской империи:множество икон,фесок и мозаик было уничтожено или лишилось очертаний людей-их портретов или фигур.Скорее всего,изменение мозаики произошло именно в этот период..
В с противоположной от входа стороны,можно увидеть мозаичную надпись на греческом языке,с именем настоятеля монастыря.Интересен следующий факт,здание(очевидно построенное в мамлюкский период) использовало для строительства готовый мозаичный пол от монастыря,правда не весь..Как подтверждение этому,можно увидеть что за пределами стен развалин продолжается мозаика.Один из фрагментов(с элементами Меандр и Волна):
Возможно,они также были теми,кто разрушил мозаичную кладку с изображением людей..Окончательных версий нет-место не было как следует изученно архелогами.Поодаль,есть еще несколько развалин.Среди прочих,выделяется винодельня.Ее пол также украшен мозаикой,но правда белой,без рисунка.Остатки винодельни представляют собой лишь основание с небольшими фрагментами стен.
Это было достаточно большое помещение,в котором давили виноград-а сок,попадая в напольное отверствие стекал бо желобу в накопительный бассейн.Откуда разливался в емкости.Вино в древности играло ключевую роль в жизни евреев и христиан.И дело не только в религиозных обрядах или желании скрасить вечер после долгого труда в поле,под палящим солнцем.В местах,где было мало водных источников,либо вода была не проточной,а стоячей-пить воду было небезопасно для здоровья.Хранить воду в состоянии пригодном для питья было практически невозможно..и тут на выручку приходило вино.Его можно было хранить в емкостях,сосудах долгое время без опасений,что оно испортится,скорее наоборот-с возрастом оно лишь улучшает свой вкус..
Вид на развалины винодельни:
В пользу мнения о том,что это была монашеская винодельня говорят несколько фактов: размер(для личного пользования не нужны такие размеры давильни и накопительного бассейна)
винодельни.Аналогия между строениями и богатство убранства-не все могли себе позволить мозаичный пол в дому,и уж тем паче в винодельне,если только это не часть целого комлекса-монашеской деревушки.
Отсюда начинается пеший маршрут через живописный лес,продолжительностью в 2,5 км,с несколькими интересными объектами.Наш путь будет обозначен камнями разложенными вдоль тропы.Некоторые из них имеют индикацию-покраску из трех полосок(белая,синяя,красная-как триколор Российского флага) расположенных либо вертикально,либо горизонтально..Такая разметка не даст нам сбиться с тропы.
Первым на нашем пути будет древний колодец,вырубленный прямо в скальной породе примерно во втором веке н.э..Своим инженерным решением он напоминает колодцы набатеев-те,находя источники воды на своем пути выкапывали глубокие ямы,надежно скрывая их от посторонних глаз и солнца.В качестве поддержки крыши набатейцы использовали либо камни либо деревянные балки.Здесь же,была вырубленна яма в скале,и лишь ценральная часть была оставленна для опоры:
Наша тропинка пересекает шоссе, и мы вскоре оказываемся у древней римской дороги.Один из выдающихся культурных подарков,доставшихся цивилизации от Рима-это римские дороги.Огромная римская империя,ввиду больших расстояний имела плохую коммуникацию,снабжение,для возможности переброски войск на подавления восстаний или военных амбиций..почта и прочие нужды сталкивались с медленным продвижением по пересеченной местности.Без ориентиров,не зная сколько времени они должны провести в пути и не имея места для замены лошадей-такая поездка представляла большую трудность и опасность для гонца.Море не всегда давало вазможность передвижений,особенно в зимнее время-сильные ветра,рельеф берегов,отсутствие обустроенных портов и причалов,все это крайне затрудняло лоцию.Римляне,стали первыми,кто стал менять рельеф,приспосабливая под свои нужды. И уже к моменту пика расцвета Рима,протяженность всех дорог на территории империи достигла 300.000 км(!!).Наиважнейшей задачей дорог было передвижение армии,и именно поэтому основными строителями дорог были солдаты.Они мостили,высекали в скале рельеф дороги,создавали дренажные канавы для стока воды-дабы не страдать от бездорожья в слякоть.Появилось измерение расстояния и указания об протяженности пути.Информацию об этом можно почерпнуть из Пойтингеровой карты(Tabula Peutingeriana) где на скопироавнной с древних карт схеме есть изображение многих путей,населенных пунктов и расстояний между ними.на дорогах были погосты,указатели расстояния в милях..и мильные камни,навроде километровых столбов на дорогах бывшего СССР.Дороги позволяли проходить вооруженным легионам до 30-40 км в сутки.
Участок римской дороги
На верхних,из сохранившихся ступенях этого участка дороги,можно заметить небольшую ямку со стоком на следующую ступеньку.Согласно версиям,в период забвения этой дороги местные жители(мусульмане) использовали ступеньки для производства Дэвэса(виноградного меда-вино они делать не могли из-за религиозного запрета-харам).Напротив этого места,есть небольшой закуток-погост для путников,один из многих что ставились каждые 15-20 км.
Чуть поодаль развалины либо храма либо погоста..:
В левом нижнем углу снимка,можно увидеть ту самую разметку тропы,о которой я писал выше.
В конце тропы нас ожидает реконструированный пресс-давильня для оливкового масла:
Вернувшись в автобус и продолжив наш путь по шоссе,в районе поселения Гиват Ишаяху мы увидим те самые мильный камни.Их название происходит от латинского слова mille-тысяча,равно как и кило-слова,заимствованного из греческого языка.Слово миля происходит от расстояния,равного тысяче парных шагов солдат римской империи.Это 1480 метров.
По колличеству миль отмеряли расстояния между городами и перекрестками дорог.Начальной точкой для всех дорог служил miliarium aureum(золотая миля) позолоченный мильный столб,поставленный в Риме императором Августом в 20 г. до н.э..Отсюда и происходит фраза: Все дороги ведут в Рим..
Мильные камни,представляют из себя колонны,установленные на каменных постаментах вкопанных в землю:
В Израиле обиходным языком в период римского правления был греческий.Именно поэтому информация на столбах,была написана на двух языках-имперском(латынь) и греческом.Основная информация указанная на таком камне содержала в большей степени хвалебные оды в честь императора,действующего либо воздвигшего или восстановившего дорогу,расстояние до важного близлежащего объекта на пути.Иногда,в одном месте можно было встретить несколько подобных камней,воздвигнутых в период власти разных императоров.
Отчет неокончен-продолжение следует..
